"Ц1одораб рак1ги, г1акъилаб бет1ерги, гъваридаб пикруги" ("умное сердце, мудрая голова, глубокие мысли") — вот что в пер­вую очередь отмечается в личности Али-Гаджи его земляками в воспоминаниях, собранными неутомимым энтузиастом и хранителем наследия Али-Гаджи, составителем и первого сборника стихов по­эта 1972 г, и нового, 1995 г. Османгаджи Магомедовым. Ум, настоян­ный на доброте и расположенности к людям, — можем добавить мы к этому, опираясь на факты и события жизни поэта, на его художнические идеалы и устремления. Удивительна и редкостна сама цельность и соотнесенность жизни реальной и поэтической: жил как писал и писал как жил. Вошедший в аварскую литерату­ру как поэт-рационалист, наставник и воспитатель людских нра­вов, этики и морали, Али-Гаджи был и в быту для своих окружаю­щих нравственным учителем, своими поступками, наглядными при­мерами осознанно воспитывавшим неправых. Ярким примером это­го могут послужить миниатюры-воспоминания "Гьаналъхинк1ал" ("Пельмени"), "Ч1орогоял хунжал" ("Пустые хурджины"), "Хабал рихьизаруна" ("Показал кладбище") и др.

В первой из них рассказывается о том, как Али-Гаджи тонко высмеял и проучил свою богатую и вздорную соседку Ашу, скупую и расточительную одновременно. Жена Али-Гаджи как-то вечером заметила, что Аша выбросила внутренности барана в мусор. Али-Гаджи попросил жену забрать их оттуда, сделать из них пельмени и утром отнести соседям. Когда те с большим аппетитом съели их, поэт обратился к ним со стихами:

Г1орц1унилан рикъзи пасат гьабулей,

Нахърател чамг1алай Г1ангусил Г1аша,

Боц1и чамг1алаб щун, барахщи ц1ик1ун,

Г1адамал рик1к1алъи — г1умру мискинлъи.

 

Пресытившись, расточающая достаток,

С запасами без счета Ангуса Аша,

С богатством безмерным становясь скупее,

Чуждаться людей — обеднить жизнь.

Не менее остроумно проучил Али-Гаджи своего ленивого и неподдающегося увещеваниям и уговорам приятеля. Когда тот в очередной раз пришел с жалобами на свою бедность, Али-Гаджи взял хурджины и ушел, сказав ему, что сейчас пойдет в поле, наполнит их и принесет ему. Но вернулся Али-Гаджи с теми же пустыми хурджинами, наивно удивляясь "Оказывается, если не посадить, ничего не вырастает". И вновь подкрепил урок стихами.

Чияца квен кьелилан, вореги, къасд гьабуге,

Кидаго дуй даимго эб щвеялда щакбугин

Жиндийго гьавудич1ев гьардухъанлъун виххула,

Зах1мат къабул гьабич1ев гьеч1ольигун хут1ула.

 

Не надейся, что посторонние дадут тебе еду,

Сомневаюсь, что ты всегда будешь ее получать

Кто сам о себе не позаботится, превратится в нищего,

Кто пренебрегает трудом, останется ни с чем.

Поучителен и урок, который преподал Али-Гаджи своему родственнику, который приехал к нему в Эндери с признанием, что ищет место, где можно жить хорошо, не очень утруждая себя Али-Гаджи повел его на кладбище и сказал "Вот здесь находится боль­шой аул, в котором живут так, как ты мечтаешь, без труда, не работая, — можешь спуститься к ним".

Бесконечно добр и милосерден Али-Гаджи к бедным труже­никам, тем, кто, работая не разгибая спины, не покладая рук, все равно не может обеспечить себе даже сносного существования. Трогателен поэт в миниатюре "Г1анк1удал т1анч1и" ("Цыплята"), в которой говорится, как он разводил кур, с тем чтобы потом по "одной курочке и петушку раздавать нуждающимся.

И вместе с тем было бы ошибкой воспринимать поэта ходячей добродетелью, воплощением только возвышенного, правильного, положительного. Это был живой человек, любивший и пошутить, и повеселиться, не лишенный человеческих слабостей. Нельзя без улыбки читать миниатюру "Барки" ("Поздравление") о том, как поэт, словно провинившийся мальчишка, выкручивался перед же­ной, пытаясь скрыть свою вторую женитьбу.

Незаурядная личность, Али-Гаджи обладал острым и трез­вым умом. Таким он сохранился в памяти народа, таким предстает и перед читателями. И несомненно, пока существует в обществе потребность в художественном слове, тяга к подлинному и возвышенному, будет жить и поэзия Али-Гаджи, преисполненная глубо­ких мыслей, высоких устремлений, трепетных чувств и пережива­ний, поиска смысла жизни и того, что такое есть человек, с чем он приходит в этот мир и что он оставит после себя.